傲:傲不示人,傲不可侵 | 【每日一字】

时间:2021-07-01 09:57:53 来源:人文学院

  中国古代四大美女中,最能让男人女人都欣赏的,或许是王昭君:她有女人歆羡的绝世美貌,更有男人无法匹敌的傲骨和担当。这样一个文弱的女子,行走在出塞的路上,虽知前方定是“一帆风雨路三千”,知道孤身嫁往异国、余生无援无助,然而却双眉不改英气,赤胆不诉衷肠,留下义无反顾的从容,正所谓“千秋傲骨留青冢,琵琶声里听昭君。”

  傲的字形中,左边的“人”是形旁,右边的“敖”既是声旁也是形旁,表示持杖出游,自由不羁。傲的造字本义即为得意放纵,自由不羁。《说文解字》中解释为“傲,倨也”,倨即“不逊也”,这也是我们今天最常使用的表示“自高自大”的义项。

  在普通人的观念中,傲无疑是缺点。试想,谁愿意和傲慢无礼的人来往呢?曹雪芹写《红楼梦》,倾注心血最多的是林黛玉:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病……心较比干多一窍,病如西子胜三分”,林黛玉的美好、多情与娇弱,让读者心生怜爱,可她的多愁善感,高冷孤傲,却让身边人不愿亲近——贾府的丫鬟婆子背后几乎没有谁说她的好,人们更能接受的是“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人未见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色”的薛宝钗。相较于傲慢无礼,骄傲自满的危害就更大了:五代时期,后唐庄宗李存勖文武双全,创业初期常以父亲遗志激励自己奋发图强,最终消灭后梁一统北方,然而,“及仇雠已灭,天下已定”,他却变得骄傲自满起来,纵情享乐,最终在危急关头众叛亲离。欧阳修在《伶官传序》中对此感叹:“方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之而身死国灭,为天下笑。”

  的确,给傲组个词,招人待见的不多,譬如傲慢、孤傲、骄傲、桀骜不驯……但当傲与岸字组合,别样的情愫却油然而生。在傲之外,有高大、伟岸元素的存在,让傲这种看似天然亏缺的性情染上了正义的色彩。傲岸之人,或林涛松鹤,抚琴清歌;或把酒临风,心怀高远;或孤舟野岸,独钓寒江。他们总能在尘世喧嚣之中,固守一份心灵的从容。

  中国文人多傲岸。如果把傲岸看作风骨的一种存在方式,文人之傲,无疑是富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。回到战国,且看古今文人的精神榜样屈原:“与天地兮比寿,与日月兮齐光”,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”这是何等的气魄?屈原之傲,不被世人所理解,楚怀王不理解,群臣不理解,就连打鱼的渔父都不理解。多么寂寞啊,天下之大,却无与人言。但他却依然心系天下,发出“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲叹。生存的方式有许多种,他不是不通晓“做人之道”,只是无法把高贵的头低下,去迎合世俗的谤言--屈原的傲,如傲雪寒梅、幽谷之兰,孤洁却又气度卓然。在屈原之后千年,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,李白之傲,绝世罕有,即便一生仕途不如意,但也可发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪言壮语,狂傲无极却又令人深表认同;“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,杜甫之傲,含蓄优雅,不卑不亢,如那青竹,虚怀若谷却又挺拔不屈;“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,苏轼之傲,自在洒脱,虽然其中蕴涵着种种无奈与悲伤,但源自无奈与悲伤的洒脱不是更显潇洒吗?甚至就连才女李清照,也有属于她自己的傲:“生当作人杰,死亦为鬼雄”,“水通南国三千里,气压江城十四州”。一向被世人视为婉约派代表的她,这几句诗可是一点儿都不婉约,在那个提倡“女子无才便是德”的时代背景下,能有这样的豪情,实在难能可贵。

  虽说盲目骄傲不可取,但人总是要有点傲的。对于一个人来说,傲不示人,是外在的修养;傲不可侵,是内在的风骨。若心中无傲,岂能写出那名流千古的狂言?岂能看见那恢宏万千的壮景?正因为心中有着这份傲气,身上怀着这副傲骨,故才能见世人之所未见,写世人之所未写;才能看见那波澜壮阔的绝景,拥有那气概万千的格局——心有丘壑万千,笔书古今万世,天下苍生,大好河山,皆在眼中、心中。

来源:中央纪委国家监委网站

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